Una fascinante demostración de cómo la publicidad puede influir en las conductas para bien.

The Great Schlep: sobre cómo en la elección de 2008, los jubilados judíos del swing state de Florida -al estilo de los padres de Seinfeld- fueron convencidos de votar a Obama por sus nietos.

Seis por Ocho, Nuspirit Helsinki (2002).

Si la vida te encuentra en la capital finlandesa, que no te pille sin ésta canción al caminar por Aleksanterinkatu.

Desde Las Veladas te anticipamos lo que se viene en esta Belle Époque K: vestidos de época, para luego pasar a un gótico oscuro y finalizar con la pesificación de los depósitos en dólares.

Mensaje transmitido el 14 de abril de 1986, en que el Presidente Ronald Reagan anuncia el bombardeo de Libia como represalia directa por el ataque a una discoteca berlinesa frecuentada por militares estadounidenses.

Ésa vez no lograron cargarse a Gaddafi, así que esta vez puede que la historia se repita menos como farsa y más como tragedia. Veremos.

No hay blog moderno y no tanto que pueda serlo sin subir éste temazo de difícil batería y gran guitarra de The Knack, sobre una chica llamada Sharona.

El difunto cantante Doug Fieger puede que haya sido el padre del cada vez más viviente Lionel Messi.

Por The Balloon Project

Sea entidad ocupante sionista, tierra prometida por dios a unos, tierra prometida por terceros a un segundo sin consultar a un primero, patria de los judíos, patria de los israelíes, único refugio seguro contra el antisemitismo o principal causa actual de éste, así es como se ve parte de ella desde el aire cuando se lanza una cámara atada a globos desde Tel Aviv.

Oliver Nelson, Stolen Moments, del álbum The Blues and the Abstract Truth (1961).

Porque no hay San Valentín que arruine esto.

En 1975 la artista Marta Minujín realizó la obra “La academia del fracaso” en el CAyC (Centro de Arte y Comunicación), en la que proponía una reflexión sobre las potencialidades inherentes y liberadoras del fracaso. Para ello, la exposición incorporaba una tarima triunfalista donde el espectador podría recibir todo tipo de vítores, para luego pasar a recibir una vacuna y el consiguiente “certificado internacional de vacunación contra el triunfalismo”, además de encontrarse con un segundo enfermero que tenía la misión de darle la ‘inducción al delirio de pobrezas, a lo que se sumaba la posibilidad de asistir a conferencias de individuos “fracasados”.

Reproducimos aquí la introducción al cuestionario que acompañaba al happening y luego el test completo, para que los lectores puedan autoaplicarlo y así comprender y purgar sus fracasos de la mano de la Minujín.

El fracaso es un fenómeno humano, por lo tanto, es un problema mundial, como tal debe ser analizado y explorado de todas las maneras posibles. La Argentina posee por sus características socio-culturales e idiosincracias, millares de fracasos con distintos tipos de personalidad. El fracaso puede ser inspirador y a la vez, un modo de manifestarse, expresarse y crear.

La Academia del Fracaso similar a las manifestaciones futuristas o neo-dadá que expresaban el sentir de la humanidad en el primer tercio del siglo, se adelanta al tercer milenio y define conceptos que están en el aire.

Esta vez le toca a la Argentina lanzar un primer indicio, un aviso, idear una primera configuración estética donde la convergencia de artistas, filósofos, científicos, trabajadores y personas de la calle, demolerá pautas momificadas a fin de revalorizar el fracaso.

Todos pueden darse a sí mismos la oportunidad de expresar aspectos escondidos de su ser, en el marco dinamizador de la Academia del Fracaso.

Función del fracaso: Durante los 10 días del plenario de la Academia del Fracaso y a través de los diferentes temas, se procura dilucidar cuáles son las funciones del fracaso. Se cree que tiene una insospechada funcionalidad.

Mediante un procedimiento similar al topping y cracking que transforma el petróleo en esencias de alto nivel volátil, se procurará definir una metodología que rescate la energía sedimentada en los fracasos, para transformarla en potencia útil.

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Un Jacques Lacan enojado (o simplemente francés, no sé) y su receta para la acción.

Foto: María Santolo

“La solidaridad es la ternura de los pueblos” nos dice esta vidriera berlinesa ubicada en Mitte o Prenzlauer Berg. Y vaya a saber quién la definió así.

Lo que sí sabemos es que Juan Carr, uno de los fundadores de Red Solidaria, la definió como: “… una cultura, (…) el proceso mediante el cual una comunidad prestó atención a las necesidades de sus semejantes, reflexionó al respecto y decidió transformar ésa realidad que lo rodeaba.” (link a la nota)