EL DILETANTE MARCEL

Todo aquel que busque ser un conocedor del arte debe tener algún posicionamiento claro en relación a las vanguardias estéticas, emblemas del y para el arte contemporáneo. ¿Porqué tanto revuelo con este tipo…M. Duchamp (1887-1968)? ¿Qué es lo que ven en él y en sus obras los que hablan de un quiebre o una ruptura en la historia del arte? ¿Cómo es que Marcel convenció a todos de que un mingitorio dado vuelta es arte (siempre y cuando esté en un museo)? A continuación, más preguntas…

Para qué sirve M. Duchamp? Si ponemos « Duchamp » en el google nos lleva a una biografía super detallada y bastante verídica (sic. es la Wikibiblia), pero no nos muestra las imágenes más significativas de su obra. Podríamos elegir rápidamente las siguientes sólo para saber que, como artista, Duchamp hizo algo más que firmar un mingitorio.

En 1911, pinta “Desnudo bajando las escaleras”, un cuadro que lo catapulta a la fama (especialmente en E.U.). Inspirado en los descubrimientos cubistas – muchos quieren decir por esto que él era cubista – busca subvertir la reconstrucción formal aunque introduciendo el valor temporal: el movimiento dinámico. ¿Hay algo más ordinario (en sus dos acepciones argentas) que bajar las escaleras desnudo? Pistas, guiños y gestos de un pensador por imágenes.

En 1914, Duchamp le pondrá la firma a su primer “todo listo”, marca registrada de la vanguardia estética: “Egouttoir” es un portabotellas que jugaba con su aspecto, pero más importante todavía, con su nombre (Gout = gusto).

¿Se había terminado la Belle Epoque, la belleza y el buen gusto? ¿Qué le quedaría entonces a la pintura renacentista, las viejas telas y sus convenciones de proporción, perspectiva y color? Los “Todo listo”  (Tout fait) tambien se conocen como Ready-made, pero realmente no entiendo por qué tomar la traducción a otro idioma. O el original o nuestra traducción; la tarea del traductor, como diría Foucault tiempo después, es importante.
Poco tiempo después, la estruendosa aparición de “La fuente” (Fontaine) emergería como el faro a tener en cuenta para todo auto-proclamado “artista”.

Nos sobran los neo-artistas que creen que es suficiente con tomar un objeto de la vida cotidiana y entronizarlo (con buena iluminación y un texto elusivo). ¿Se terminó definitivamente el artista vinculado al trabajo lento, parsimonioso, meticuloso y oficioso del trabajo artesanal? Arte-sano Vs diletancia caprichosa.

Habrá que reconocerles la primera virtud de los “Tout Fait”: nos hacen más preguntas de las que nos responden.

¿La decisión de transfigurar el lugar común (Danto) constituye el objetivo y el fin del arte hoy?  ¿La obra de Duchamp nos ofrece la nueva narración del arte? No. Pero eso es muy radical ; por eso, ¡No! No más síntesis explicativa, ni siquiera de su obra. No más cubismo, dadaísmo, futurismo, vorticismo, ismo, ismo, ismo. Lo único que vale es el sismo. Hay una determinación estructural que exige a la vez intención y condición. Es el único criterio, después de todo, está “todo listo”. Lo que nos queda es explorar nuestras mismas fronteras definicionales. Esas que nos dan seguridad y que permiten eslabonar el saber en un gran relato que…  ¿Cuál gran relato? El que la primera guerra mundial empezaba a socavar. Una nueva dimensión de exploración. La luna estaba muy lejos y el infinito resulta inconmensurable. ¿Y la pintura? Pfff, ¡ya se dijo tanto! Se queja Marcel y entonces propone : ¿y la vista ? Inventamos la fotografía y el trabajo con el ojo se hace cada vez más importante. Ya no sirve retratar la realidad, acaso sea posible. El ojo es nuestro aliado, pero no lo conocemos tanto. Ya lo empezamos a matar. (Downcast Eyes) Nos da de comer, y no sabemos cómo funciona.

En los albores de las vanguardias estéticas, Marcel Duchamp llevó a cabo una experiencia límite, sobre “los límites”. No más operaciones de representación, de extra presentación. Tras el mingitorio, el francés se repetirá una y otra vez en el tono de sus experiencias, en la exacerbación de la parábola. Con su obra se abre un hiato que todavía no deja de expulsar llamas incandescentes de sinsentido, de relativizaciones, por ahíes y por alláes. De senderos sinuosos, de fundamentos anárquicos, de preguntas sordas frente a ojos ciegos…