ALEMANIA A TRAVÉS DE DOS DISCURSOS

La aproximación hacia Alemania  siempre acarrea -en primera instancia- dos estados de ánimo, dos modos contrastantes de mirarla: las garitas y el alambre de púas de Auschwitz o las partituras de Beethoven, Bach, los cuentos de Thomas Mann, las obras de Bertolt Brecht, Kant; poetas, filósofos, pensamiento… En suma, entre quien piensa en el país de la música, del romanticismo y de la metafísica y quien no escucha más que el paso acompasado de las SS y el estruendo de los camiones que en una noche de niebla rodeaban una aldea, es necesario encontrar un camino para acercarse, por lo menos, a una (im)posible verdad. Alemania, Alemanias.

El 26 de junio de 1963 el entonces Presidente demócrata de los Estados Unidos, John Fitzgerald Kennedy, dirigió un famoso discurso que por su locación física ( la Rudolph-Wilde-Platz, hoy John-F.-Kennedy-Platz)  y su contenido iba dirigido a todos los habitantes de Berlín; junto al limítrofe ayuntamiento de Berlín occidental afirmó: “Ich bin ein Berliner” (Soy un berlinés), gentilicio al cual equiparaba su condición de hombre libre y  la de todos los hombres del denominado “mundo libre” por encontrarse los berlineses occidentales en la frontera donde la cortina de hierro se encarnaba en muro de concreto: todo hombre libre era ciudadano de Berlín (occidental) y él no era la excepción.

Finalizada la Segunda Guerra Mundial, la potencia europea derrotada se convirtió en el país en donde más claramente se manifestaría la guerra fría. Mientras que en la parte occidental de Alemania (zonas de ocupación británica, francesa y norteamericana) se ponía en marcha el modelo democrático y de economía social de mercado cuyo basamento legal fue la promulgación de la Ley Fundamental que dio origen a la República Federal de Alemania (RFA, en alemán Bundesrepublik Deutschland) el 8 de mayo de 1949, en la zona de ocupación soviética avanzaba la socialización de la industria. En el plano jurídico la división entre el Este y el Oeste se materializó el 7 de octubre de 1949, fecha en que se promulgó la Constitución de la República Democrática Alemana (RDA, en alemán Deutsche Demokratische Republik o DDR) dando como resultado la constitución de un segundo estado sobre suelo alemán. A partir de ese momento coexistieron dos estados alemanes separados, cada uno de los cuales pretendía ser núcleo y modelo de una futura Alemania reunificada.

La RDA siguió el modelo soviético de las “democracias populares” común a la “Europa Oriental” geopolítica: monopolio del poder del partido comunista,  implantación de elecciones de lista única (sistema de bloque en un frente nacional encabezado por el partido comunista local), socialización de los medios de producción bajo forma estatal y corporativa y, finalmente, planificación económica de dirección central.  Al SED (Sozialistische Einheitspartei Deutschlands o Partido de Unitario Socialista de Alemania) le fue confiada la férrea dirección y control del Estado y la sociedad.

A partir de allí hasta la reunificación en una sola Alemania, ambos países vivirían como lo que eran: punta de lanza de las superpotencias a las que debían su existencia. Las vinculaciones de la RDA en la esfera de influencia soviética se correspondían, a grandes rasgos, a las de la RFA con respecto al bloque occidental: Pacto de Varsovia y Comecon por un lado, OTAN y CEE por el otro. Ante una situación de creciente tensión entre los hegemones y sus aliados se cristalizó un statu quo que se mantuvo por largo tiempo. La diferencia radicaba, como lo demostrarían los acontecimientos, en que mientras en el Oeste la adhesión al sistema se debía a una adhesión y consenso genuinos, en el Este éstos decrecieron al punto de la implosión y el desmoronamiento en cuanto se aflojaron los tornillos del poder gracias a la  glasnost y la perestroika del “hermano mayor” soviético.  

En tanto que las potencias occidentales garantizaron su presencia en Berlín-Oeste y la libertad y seguridad de la ciudad, la RDA se fue autoaislando cada vez más: el 13 de agosto de 1961 se levantó el Muro que dividió a Berlín (cuyo cínico nombre oficial era muro de seguridad antifascista, Antifaschistischer Schutzwall) y se instalaron las alambradas, barreras y “pasillos de la muerte” a lo largo de la frontera interalemana, todo ello para impedir un éxodo de refugiados de la RDA hacia la RFA. Fue casi dos años después de este hecho, en esa misma ciudad, que Kennedy pronunció en su discurso las arriba citadas palabras; instando a sus habitantes a permitir que quienes no entendían o decían no entender cuál era el gran problema entre el “mundo libre” y el “mundo comunista”, a quienes decían que el comunismo era la ola del futuro, a quienes decían que en Europa y otros lugares se podía trabajar con los comunistas y a quienes sostenían que el comunismo es un sistema maligno pero que permite lograr el progreso económico, a que visitaran  Berlín en busca de respuestas y hechos. “Let them come to Berlin!” sentenció las cuatro veces.           

El aislamiento político de la RDA forzó a la misma a una lealtad casi sin condiciones ante la alianza con la cada vez más decadente Unión Soviética. En este contexto aparece el segundo de los discursos presidenciales estadounidenses: el del republicano Ronald Reagan en la aún más limítrofe Puerta de Brandenburgo el 12 de junio de 1987. Mero resultado de un buen timing, de sus políticas confrontacionistas o de la combinación de ambas frente al por él denominado “imperio del mal” soviético, lo cierto es que su desafío al premier Gorbachov para que derribara el muro (Mr. Gorbachev, tear down this wall! ) se vio afrontado y cumplido menos de dos años después de pronunciado.

 A partir del verano de 1989 las estructuras de la RDA entraron en una vorágine imparable. Hungría abrió sus fronteras a los ciudadanos que querían abandonar la RDA, gracias a lo cual miles de personas consiguieron llegar a la República Federal a través de Austria. Este desacato a la disciplina del Pacto de Varsovia animó en la RDA a cada vez más personas a organizar acciones de protesta, que enlazaron con el modesto movimiento de oposición, activo desde la década de los setenta, casi siempre acogiéndose al asilo que ofrecían las iglesias. Cuando a principios de octubre en 1989 la cúpula de la RDA celebró aparatosamente el 40° aniversario de la fundación del Estado, se organizaron las primeras manifestaciones multitudinarias en contra del sistema, sobre todo en Leipzig, bajo el lema “Nosotros somos el pueblo”.

A diferencia de lo ocurrido en 1956 en Hungría, en 1968 en Praga y en 1980 en Polonia, las primeras reacciones patentizaron que esta vez la Unión Soviética no tenía intención de desatar una represión violenta (acorde con la política de no intervención denominada “doctrina Sinatra”, por lo de My Way), lo cual no hizo sino aumentar la presión sobre el viejo aparato. Pero ni siquiera la dimisión de Erich Honecker al frente del partido y del Estado y las promesas de “cambio” de su sucesor, Egon Krenz, lograron frenar el desplome. Bajo la presión de los acontecimientos dimitieron en bloque el Consejo de Ministros y el politburó del SED.

 Cientos de miles protestaron en muchas ciudades de la RDA contra la falta de libertad y la opresión, consiguiendo así que en la noche del 9 de noviembre de 1989 las autoridades de Alemania Oriental abrieran el muro de Berlín y la frontera entre ambas Alemanias. El 18 de marzo de 1990 se celebraron por primera vez elecciones libres en el Este. La nueva Cámara del Pueblo decide el día 23 de agosto la adhesión de la RDA a la República Federal. El 20 de septiembre, los parlamentos de ambos Estados alemanes ratifican el acuerdo sobre la unificación contraído por los gobiernos. Desde el 3 de octubre de 1990, Alemania está unida, la RDA ha dejado de existir. Se constituyen los cinco nuevos Länder: Mecklenburgo-Pomerania Occidental, Brandenburgo, Sajonia-Anhalt, Turingia y Sajonia.

Desde entonces, la planta de Zwickau que producía el famoso auto Trabant produce automóviles como el “Polo”, “Golf” y “Passat” para Volkswagen y autopartes para Daimler-Chrysler y General Motors, y el 3 de octubre -”Día de la Unidad Alemana”- se convirtió en la fiesta nacional de todos los alemanes.

Kennedy se dirigió a un país que aún no tenía dos almas. Reagan llegó cuando ya la mitad de los habitantes de ambas partes había nacido después de la guerra, si no había dos almas había dos encarnaciones. Para ellos existían desde siempre dos Alemanias, dos países profundamente diferentes que al día de hoy intentan derribar el muro en las cabezas.