EVO BAJAS CALORÍAS

Foto: AP

Sigo con atención las noticias acerca de la huelga de hambre de Evo Morales. Rápido, de forma casi instintiva me pregunto: ¿Cómo es posible que un Presidente inicie una huelga de hambre porque la oposición pone trabas parlamentarias para tratar y aprobar un proyecto de ley? Miro la foto del buenhombre una y otra vez y la tensión entre mis hemisferios cerebrales aumenta. ¿Estoy realmente viendo lo que veo? Busco entre los términos surrealista, inaudito, inexplicable, grotesco y satírico me cuesta elegir el que de forma más expresiva defina la situación.

Leo ahora que unas mil personas y parte de su gabinete (no todo, para no “frenar al Estado”) se plegan a su medida, destinada a presionar a una oposición en minoría parlamentaria pero con poder de veto. Es decir que miles de personas comunes y un puñado de altos funcionarios del ejecutivo boliviano pasarán hambre los próximos días por propia voluntad, hasta la victoria, siempre.

Mientras el estupor aumenta en mi, me enfrento de forma repentina a una vieja cuestión irresuelta. Me estaré convirtiendo en un vil institucionalista europeizante, neoconservador anti-indigenista? . ¿Será esta la reacción predecible de un jóven esteta, amante de Ante Garmaz, apátrida miembro de una rancia elite intelectual vinculada a la SRA? Indago en mi interior desde donde asoma una íntima y judía culpa. Y sin embargo, una misma pregunta atesta mi psique con virulencia y clamor, amedrentándome: ¿Cómo puede ser que el presidente de Bolivia esté tirado en un colchón sin sábanas, tapado con una manta, cumpliendo su segundo día de huelga de hambre? Por Jehová!

Con algo más de calma, trato de buscar algún argumento racional que me permita al menos contextualizar semejante escena. Para ello decido tomar prestado el de algunos periodistas de Clarin devenidos en opinólogos express, y me entero de que allá por los ochenta otro ex presidente boliviano, el nacionalista de izquierda Hernán Siles Zuazo, tomó una medida similar. Ajá! Todo resultó ser un tema de tradición y cultura política boliviana. Un clásico.

Esto de buscar referencias y antecedentes históricos para atenuar o relativizar grotescos del presente tampoco nos es ajeno a los argentinos a la hora de autoexaminarnos. Cuando hablamos de nuestra “cultura histórica de personalismos” o de nuestra “aún jóven Democracia” para justificar aberraciones del poder político damos muestra de ello, y de que nos cuesta mucho menos exhumar nuestras culpas cuestionándolas desde la tribuna republicana que sepultándolas bajo el peso de las urnas.

Volviendo a Evo, y para terminar. No soy un purista de las formas, ni soy fan de la etiqueta o el protocolo. Lo admito, si: creo en que las grandes cosas se hacen elegantemente. Y por lo tanto creo razonable pretender de un Presidente latinoamericano una imágen menos bizarra que la que se nos ofrece por estos días.